¡Hola! Has abierto el documento "El desarrollo de la civilización"

Si usas el botón Play escucharás la grabación de audio del documento, si usas el botón TEXT abrirás el documento en formato pdf.

   Resumen:

   La civilización es una adquisición racial; no es una propiedad biológica inalienable; por lo tanto, todos los niños deben ser criados en un ambiente cultural y cada nueva generación joven debe ser reeducada. Las mejores cualidades de la civilización (científicas, filosóficas y religiosas) no se transmiten de una generación a otra como parte de una herencia biológica directa. Estos logros culturales se conservan sólo gracias a la preservación ilustrada del patrimonio social.

 

   Pasos en la evolución de la civilización

   Socialización. En la antigüedad, la unificación se convirtió en la recompensa por la supervivencia. El hombre solitario estaba indefenso si no tenía una marca tribal que confirmara su pertenencia al grupo, lo que necesariamente vengaría cualquier ataque contra él. Incluso en los tiempos de Caín, estar fuera de casa solo y sin ningún signo de afiliación a un grupo era exponerse a un peligro mortal. La civilización se ha convertido en el seguro del hombre contra la muerte violenta, y la prima del seguro se paga en obediencia a las numerosas exigencias legales de la sociedad.

   Institutos sociales. Todas las instituciones humanas responden a una determinada necesidad social, pasada o presente, independientemente de que su desarrollo hipertrofiado degrade inevitablemente la importancia del individuo, dejando su personalidad en la sombra y suprimiendo la iniciativa. El hombre debe controlar sus instituciones y no permitir que estas creaciones de la civilización progresista lo subyuguen.

   Fuego y animales. El fuego fue un gran civilizador, permitiendo por primera vez al hombre ser altruista sin perjudicarse: un vecino regalaba a otro un carbón encendido, sin empobrecerlo en modo alguno. El incendio de la casa, vigilado por la madre o la hija mayor, fue el primer educador, exigiendo atención y seriedad. La antigua casa no era el edificio, sino la familia reunida alrededor del fuego, el hogar familiar. Cuando el hijo formó una nueva familia, se llevó consigo un alimento básico del hogar familiar.

   Guerras y esclavitud. La guerra es el estado natural y la herencia del hombre en desarrollo, la paz es la medida social que determina el progreso de la civilización. Hasta la socialización parcial de las razas en evolución, el hombre era extremadamente individualista, extremadamente desconfiado e increíblemente pendenciero. La violencia es una ley de la naturaleza, la hostilidad es una reacción automática de los hijos de la naturaleza, mientras que la guerra son estas mismas acciones, pero realizadas de manera conjunta. Siempre que el orden social se ve puesto a prueba por las complejidades que acompañan al progreso social, hay invariablemente un retorno rápido y destructivo a estos antiguos métodos de resolver violentamente las irritaciones que surgen de las relaciones humanas.

   Comunas y propiedad privada. Aunque la sociedad primitiva era prácticamente una comuna, el hombre primitivo no era partidario de las doctrinas comunistas modernas. El comunismo en esa época antigua no era sólo una teoría o una doctrina social; fue una adaptación sencilla, práctica y automática. El comunismo evitó la pobreza y la miseria, la mendicidad y la prostitución eran prácticamente desconocidas para estas antiguas tribus.

   Derechos humanos. La naturaleza no otorga al hombre ningún derecho. Todo lo que tiene es vida y un mundo en el que experimentarla. Para convencerse de ello, basta imaginar el resultado probable del encuentro de un hombre desarmado con un tigre hambriento en los bosques primitivos. Lo principal que la sociedad le dio al hombre es la seguridad.

   Casamiento. Las relaciones conyugales o conyugales surgen de la bisexualidad. El matrimonio es un contraajuste del hombre a su heterosexualidad, mientras que la vida familiar es el resultado acumulativo de tales ajustes evolutivos y adaptativos. El matrimonio es sostenible. No es una evolución puramente biológica, pero sirve como base de toda evolución social y, por lo tanto, es seguro que persistirá de una forma u otra.

   Religión y miedo. En un momento u otro, el hombre mortal adoró todo lo que hay en la tierra, incluido él mismo. Además, adoraba todo lo que podía imaginar en el cielo o bajo la superficie de la tierra. El hombre primitivo temía la manifestación de poderes; adoraba todos los fenómenos naturales que no podía comprender. Las observaciones de poderosas fuerzas naturales como tormentas, inundaciones, terremotos, deslizamientos de tierra, volcanes, incendios, calor y frío causaron una enorme impresión en la conciencia humana en evolución. Hasta ahora, los fenómenos inexplicables que ocurren en la vida se denominan "actos de Dios" y "misteriosos mandamientos del destino".

   Culto y sacerdotes. La viabilidad del tipo de organización social de culto se explicaba por el hecho de que proporcionaba el simbolismo necesario para preservar y promover puntos de vista morales y principios religiosos. El culto surgió de las tradiciones de los "clanes antiguos" y se perpetuó como una institución reconocida; Todos los clanes profesan alguna forma de culto. Todo ideal inspirador se esfuerza por adquirir un simbolismo que lo perpetúe: encontrar un método de manifestación en la cultura que asegure su existencia y amplíe las posibilidades de su realización. Y el culto logra esto a expensas de promover y gratificar los sentidos.

 

   Preservación de la civilización

   La formación de la civilización que se encuentra en Urantia está determinada por los siguientes factores principales:

1. Condiciones naturales.

2. Los medios de producción.

3. Conocimiento científico.

4. Recursos humanos.

5. La eficacia de los recursos materiales.

6. La eficacia del lenguaje.

7. La eficacia de los dispositivos mecánicos.

8. La naturaleza de los ilustradores.

9. Ideales humanos.

10. Coordinación de especialistas.

11. Métodos de empleo.

12. Voluntad de cooperar.

13. El liderazgo eficaz y sabio.

14. Cambios sociales.

15. Prevenir el colapso en el período de transición

 

   La educación es una ciencia de la vida. Debe continuar durante toda la vida, a fin de que la humanidad pueda elevarse gradualmente hasta los niveles sucesivamente crecientes accesibles a la sabiduría mortal:

1. Saber cosas.

2. La conciencia de los significados.

3. La comprensión de los valores.

4. La nobleza del trabajo es un deber.

5. La motivación por objetivos es moralidad.

6. El amor al servicio es carácter.

7. La intuición cósmica es percepción espiritual.